(البيئة – الجهة): حي أكدال بالرباط: من حي للنخبة إل= 609; حي للأزبال

ح¡= 0; أكدال بالرباط: من حي للنخبة إلى حي <= span class=3DSpellE>للأزبال(51)=

التلو= 579; أنواع وأشكا= 04; يؤذي صحة الإنسان إلى = 607;ذا الحد أوذ= 04;ك· وقد يحدث هذا الإيذاء عبر الشم أو البص= 585; أو السمع، كأ= 606; تشم روائح مضرة أو تقع عيناك على من= 575;ظر مؤذية أو= 02;بيحة أويهز سمعك ضجيج أوألفاظ نابية·

وقد حرصت المجتمعات، ومنذ العصور القديمة، عل= 09; اعتبار حماي= 77; الإنسان من هذه الأضرار إحدى مهام أنظمتها التربوية· وأكدت على ذل= 603; المعتقدات الاجتماعية والديانات السماوية، و= 82;اصة الديانة الإسلامية، التي جعلت من بين أعمدتها الأساسية، الطهارة والنظافة: طهارة ونظاف= 77; النفس والجس= 05; والبيئة، وطهارة ونظافة القو= 04; والفعل، وطهارة ونظافة مجال السمع والبص= 85;·=

وعي القول وتخلف الفعل

وقد عرفت هذه المقومات البيئية تلاشيا في مخ= 578;لف المجتمعات بسبب انعكاسات التقدم الصن= 75;عي والعمراني والتغييرات في المفاهيم وفي العلاقا= 78; بين الإنسان ومحيطه الطبيعي والإنساني· وقد بلغ هذا التلاشي درج= 77; مقلقة دفع بالقوى الفاعلة في المجتمعات ا= 04;متقدمة إلى جعل من إعادة الاعتبار للبيئة شرط الحفاظ على مقومات استمرار الحياة على ا= 604;أرض، واعتبرت نشر التربية البيئية في المجتمع مفتاح تحقيق هذه الغاية·

= وإذاكان المغرب، هيئ= 75;ت ومؤسسات، يعكس على المستوى النظري بواد= 85; الوعي بأهمية توفي= 85; شروط نمو الإنسان في بيئة داخلية وخارجية طاهرة ونظيفة، فإن الواقع يعكس وجود هوة مازالت عميقة، مع الأسف، بين و= 593;ي القول وتخلف الفعل، على مستوى الهيئات وال= 05;ؤسسات والأفراد· ولاأدل على ذلك من هذه الإز= 83;واجية في الفعل والقول· فنح= 606; من جهة مجتمع يعتنق الديا= 06;ة الإسلامية القائمة على الطهارة وال= 06;ظافة، طهارة ونظاف= 77; النفس والذا= 78; والعلاقات م= 93; الغير ومع البيئة، ومن جهة أخرى، تحيط القاذو= 85;ات بنا وبمنازلنا م= 06; كل جانب، ويساهم كل فر= 583; منا بأفعاله أوأقواله أوبسكوته ولامبالاتهš= 8; في خلق واستمرار وضعية من التلوث المؤ= 84;ي والمضر بصحة المواطنين جسديا ومعنويا، وا= 04;مضر كذلك بسمعة البلاد·

علامة الدار على الباب

ولم تعد هذه الحالة من التناقض محصورة على ن= 575;حية أومدن صغري نائية أ= 608; فئات اجتماعية تفتقر إلى مقومات الوع= 10; التربوية والفكرية، ب= 04; أصبحت، وهذا مايثير القلق، ظاهر= 77; تدفع، حتما، بالزائر الأجنبي إلى الاعتقاد بأ= 06; الأوساخ جزء من حضارتنا· ويكفي إلقاء نظرة على >بوابات< المغرب على الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي، ورؤية أكوام الأزبال ومختلف أشكا= 04; ومظاهر ومستوى التلوث البيئي و= 75;لإجتماعي للتأكد من أن واقعنا البيئي ينذر بالخطر·=

ففي الرباط، عاصمة المملكة الإدارية وعاصمتها الثقافية، وموطن النخب= 77; والصفوة بالبلاد، والتي تسيره= 75; النخبة على مستوى الإدارات والجماعات المحلية، تع= 80; بمختلف عناص= 85; وأشكال ومظاهر التلوث، ولم يعد هناك فرق بين الأحياء الأحياء التي تسكنها الفئات الشعبية والأحياء التي تسكنها البورجوازي= 7; الإدارية والتجارية·= 08;يخرج المتجول في أحياء الرباط، من حسان إلي = 571;كدال والرياض، وم= 06; يعقوب المنصور إلى اليوسفية، أن هناك حربا ضروسا بين سكان كل حي، يتقاذفون فيها بال= 71;زبال والأتربة من بقايا حركة البناء التي تشهدها مختل= 01; الأحياء· ولافرق في هذا السلو= 603; بين سكان دوا= 585; الحاجة و= 04;اسكان المدينة العتيقة = 71;والعكاري ويعقوب المنصور = 71;وأكدال والرياض وحي الفتح وحسان&mid= dot;

وفي حي <= span class=3DSpellE>أكدال لايكاد يخلو شارع من شوارعه من مزبلة واحدة أوأكثر باستثناء شارع فرنسا·

حي المعرفة والأحلام<= /p>

وكان حي أكدال يعتبر من أجم= 604; أحياء مدينة الرباط، وقد شكل خلال عهد الحماية مفخرة العمران = 75;لكولونيالي، وسكنته النخبة الموجهة لدف= 77; الإدارة وال= 87;ياسة والاقتصاد خلال الاستعمار الفرنسي، وك= 75;ن بذلك من الأحياء = 75;لمغلوقة في وجه المغاربة· وبعد الاستقلال حدث تغيير تد= 585;يجي في البنية السكانية للحي، حيث تسسللت إليه البورجوازي= 7; التجارية المغربية ثم تبعتها البورجوازي= 7; الإدارية المغربية، تبعا لوتيرة مغربة الإدارة· وكانت هذه البورجوازي= 7; من منشأ مديني·

= ومع انتشار التعليم، ظهرت هجرة الكفاءات من = 575;لمدن الأخرى، بما فيها المدن الصغرى، نحو العاصمة، كموقع عمل، ونحو أكد= 75;ل، كموقع سكن· وساعد على ذل= 603; كون جامعة محمد الخامس وكلياتها، والمدارس والمعاهد العليا الأولى تمركزت كلها في حي أكد= 575;ل: كلية العلوم وكلية ال= 75;داب وكلية العلو= 05; الاقتصادية والاجتماعي= 7; والمدرسة المحمدية للمهندسين ومدرسة المع= 75;دن والمعهد الوطني للإحصاء والاقتصاد ا= 04;تطبيقي والمدرسة الوطنية للإدارة· فكانت أطر المستقبل تبحث عن المعرفة للنجاح بعين = 608;عن وظيفة في الرباط وسكن في أكدال بالعين الأخرى·

ومع مرور السنين ازداد نفوذ البورجوازي= 7; الإدارية الجديدة، ذا= 78; المنشأ القروي أو>نصف القرو= ي<، وتبعتها بورجوازية تجارية، من نفس الانتما= 69; الاجتماعي، ليشكلا معا قوة ضاغطة عل= 609; البورجوازي= 7; التجارية والإدارية، ذات المنشأ المديني= 48; ويدفعان = 76;ها تدريجا خارج أكدال نح= 608; السويسي وطريق زع= 10;ر·

ومنذ نهاية الثمانينات بدأت تنمو بسرعة ظاهرة جديدة في = 571;كدال تتمثل في = 601;ي استقطاب الح= 10; للشركات التجارية، وخاصة شركات الخدمات والمحلات التجارية الفخمة والم= 91;اعم والفنادق الراقية، و>مقاهي الشباب<· بال= ;إضافة إلى مقرات لوزارات ( وزارة الشبيبة وال= 85;ياضة ووزارة البيئة ووزارة حقوق الإنسان وكتابة الدولة= المكلفة بالجالية المغربية بالخارج وقيادة الدر= 03; الملكي) أ= 608;ملحقات تابعة لها أو تحت وصايتها (المالية والداخلية والخارجية والفلاحة والسياحة والسكان وال= 78;نشيط الاقتصادي)=

أسماء عظيمة لشوار= 93; قذرة

وتحمل أغلب شوارع وأزقة أك= 83;ال أسماء تاريخية، ذا= 78; ذلالة إس= 604;امية أو وطنية (عمر بن الخطاب وعقبة بن ناف= 593; وابن سيناء وجعفر الصدي= 02; وماء العيني= 06; وفال ولد = 593;مير وعلال الفاسي) وجغرافية ترمز إلى هذا المخزون الط= 76;يعي الهام الذي يملكه المغرب، من جبال ووديان (جبال الأطلس وأوكايمد= 06; وتازكا وتوبقال والعياشي، ووديان ف= 75;س وسبو وملوية و= 78;انسيفت ودرعة إلخ···)·= ;

هذه الشوارع بدلالاتها الإسلامية والوطنية والطبيعية، أصبحت اليوم= 48; بالنسبة لسكان أك= 83;ال، رمزا للتلوث بأشكاله المتعددة والمختلفة: أ= 586;بال وأتربة متراكمة في ك= 604; زاوية وفي كل فيلا مهجورة= 48; وضوضاء ليلا من عصابات السكارى وال= 05;دمنين على المخدرا= 78;·=

وقد أحصينا من مزابل أك= 83;ال مايناهز مزبلة على الأقل في كل شارع، ماعدا شارع فرنسا· وأهمها: مزبل= 577; زاوية زنقة جعفر الصديق وشارع عمر بن الخطاب، ومزبلة واد فاس على الرصيف المقابل للمكتب الوطني للسياحة، ومزبلة ملتق= 09; شارع عقبة، بين زنقة = 587;بو وتانسيف= 8; وملتقى عقبة وعين أسر= 83;ون، ومزبلة فيلا مهجورة عند ملتقى عقبة ب= 606; نافع وفال ول= 583; عمير، ومزبلة ملتق= 09; فال ولد ع= 605;ير وساحة ابن سيناء، ومزبلة زنقة واد بهت عند تقاطعها مع شارع فال ولد عمير، ومزبلة ملتق= 09; رنقة بهت وزنقة جبل تازكا، مقابل المدرسة المحمدية للمهندسين، ومزبلة تقاط= 93; شارع فال ولد عمير وشارع الأطلس، ومزبلة ملتق= 09; شارع الأطلس والأمم المتحدة، ومزبلة زنقة وادي درع= 77;، ومزبلة فيلا مهجورة على شارع فال ولد عمير مقابل مقهى فلاندريا، ومزبلة فيلا مهجورة بزنق= 77; أوكايمدن في مقابل مدرسة العنادل، ومزبلة ملتق= 09; زنقة أوك= 75;يمدن وشارع الأمم المتحدة ومزبلة زنقة جبل تازك= 75;، عند مدخل = 578;عاضدية الضمان الاجتماعي، ومزبلة >صغيرة< بشار= 593; الأمم المتحدة، عن= 83; مدخل مركز البريد الجديد·

وتعود مسؤولية انتشار المزابل في أكدال إل= 609; ضعف فعالية جماعة أك= 83;ال الرياض، من الجانب التربوي بالقيام بحملات إعلا= 05;ية بين سكان الح= 610; لحثهم على احترام نظاف= 77; حيهم، من جهة= 548; وانعدام تدخ= 04; فعال لزجر المخالفات التي يرتكبه= 75; البعض من منعدمي الضمير، بتخلصهم من أزبالهم بطريقة عشوائية، وخاصة زجر مقاولات البناء التي غالبا ما= 78;تخلص من الأتربة والحجارة في الشوارع والأزقة الم= 80;اورة، عوض نقلها إل= 609; أماكن ملائم= 77; خارج المدينة، بالإضافة إل= 09; المسؤولية المباشرة للجماعة حيث أن عمال النظافة الذ= 10;ن يجوبون الشوارع بعربات اليد= 48; بهدف تنظيفه= 75; يتخلصون من حمولاتهم في الأزقة والشوارع، لعدم وجود أماكن مخصصة لذلك· وهكذا ينظفون شوار= 93; وأزقة ويوسخون أزق= 77; وشوارع أخرى= 48; وسرعان م= 75;يقتاد بهم الآخرون من سكان الحي فتنشأ بذلك المزابل·=

أحمد تفاسكا=

ا = 4;أرض والحياة - العدد 26 – دسمبر 1996=